黑龍江省 張悅
馬太福音20章20至23節記載：「那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。耶穌說：『你要什麼呢？』她說：『願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。』耶穌回答說：『你們不知道所求的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？』他們說：『我們能。』耶穌說：『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。』」從經文中看到，撒羅米（西庇太的妻子，門徒約翰和雅各的母親）向主耶穌祈求，希望她的兩個兒子在天國裡能坐在主的左右，但主耶穌並沒有應允她。
撒羅米為何如此祈求主耶穌
當初主耶穌在加利利海邊行走的時候，看見雅各、約翰同他們的父親西庇太在船上補網，就呼召雅各和約翰，他們立刻捨棄了船，告別了父親，跟從了主耶穌。後來，他們的母親撒羅米也來跟從主、服事主，她和其他婦人沿路照顧主耶穌和他的門徒，並拿自己的財物資助他們。撒羅米認為：她和兒子們放下一切跟從主耶穌，並且奉獻、付出了很多，就有資格向主提要求，當神得國降臨時，讓她的兩個兒子坐在主的兩邊與主永遠同在，主也應該應允她的祈求。
主耶穌是如何回應撒羅米的
對於撒羅米提出的要求，主耶穌回答說：「你們不知道所求的是什麼……」從主的話中可以看到，撒羅米向主提的要求是不合主心意的。主耶穌雖然對人類有愛、有憐憫，但神是造物的主，我們只是受造之物，我們根本沒有資格向主提要求。然而，撒羅米卻以她奉獻了很多、她的兒子又為主跑路作工為資本跟主提要求，甚至還覺得理所應當。可見，我們人太沒有理智了！
我們是否跟撒羅米存在同樣的問題
一本書上有段話是這樣說的：「在人的生命經歷當中，人常常這樣想：我為神撇家捨業，神給了我什麼？我得數算一下，檢查檢查，在這段時間我得著什麼祝福沒有？我這段時間花費不小，跑了很多路也受了很多苦，神對我這段時間的表現有沒有什麼應許啊？神是不是紀念我的善行了呢？我的結局到底是什麼呢？能不能得著福呢？……每一個人心裡都時時地、常常地這麼盤算，帶著存心，帶著野心，也帶著交易向神索取。就是說人的心在不斷地試探神，不斷地算計神，也不斷地與神『據理力爭』自己的結局，向神討要口供，看看神到底能不能給人想要的東西。在人那兒，在追求神的同時卻並沒有把神當神待，始終是在跟神搞著交易，不斷地向神索取，甚至步步緊逼，得寸進尺。在人與神搞交易的同時，又與神爭辯，甚至有些人臨到試煉或者臨到環境，常常軟弱，消極怠工，對神滿了埋怨。從人開始信神人就把神當成了聚寶盆、萬用箱，而人把自己當成了神最大的債主，從神手裡索要祝福、應許是人與生俱來的權利與職責，而神保守人、看顧人、供應人是神應盡的責任，這是每個信神之人對於『信神』這兩個字最基本的領會，也是每個信神之人對『信神』概念的最深刻的理解。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》）
看完這段話我們更加明白了，主耶穌沒有應允撒羅米的祈求，是因為她裡面的摻雜太多，信主有點撇棄、花費就跟主提無理的要求，向主索要恩典、祝福，就想得福、得冠冕與主搞交易，她帶著這樣的存心信主怎能不讓主厭憎呢？對照這些話反思我們信主這些年來的所做所行，的確跟撒羅米一樣：剛信主時，我們覺得自己信神了，神就應該處處看顧、保守我們，賜給我們和家人平安、祝福，還常常禱告神求神看顧保守我們沒病沒災，一切順利；當得到神祝福時，我們滿心歡喜，一旦有苦難或是不平安的事臨到，我們就禱告求神將苦難挪去，當神沒有應允我們的祈求時，我們就對神滿了誤解、埋怨，活在消極、抵觸中，心遠離神；信主時間長了，我們為主跑路、花費、扶持教會，又為傳揚主的福音受了一些苦，付了一些代價，就認為神該恩待、祝福我們，賜給我們公義的冠冕，將來肯定最有資格進神的國，並且還能在神的國裡管理幾座城；等等。一直以來，我們都認為自己的盼望及對主的要求都很正當，沒什麼不合神心意的地方，甚至還覺得如果將來神不按我們受的苦賜給我們冠冕，那神就不公義。但現在細琢磨琢磨：神是造物的主，我們是受造之物，受造之物為造物主花費本是理所當然，可我們卻利用自己的跑路花費跟神講條件、擺資格，索要恩典、祝福，根本沒把神當神待，我們確實太沒良心、沒理智了，對神沒有一點敬畏之心，這樣信神怎麼能蒙神稱許呢？
受造之物正確的追求
再看經文中記載，當主耶穌揭示了撒羅米不正當的要求後，接著便說出了「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰」這句話。主耶穌說這話的意思就是：我們無論為主作了多少工、跑了多少路、受過多少苦，都沒有資格要求神，讓神賜這個、祝福那個，因為我們的全人都是從神來的，我們所擁有的一切也都是神賜給的，我們信神、敬拜神，為神付出花費天經地義、義不容辭，這是我們受造之物當盡的本分。至於神給我們什麼恩典、祝福，那是神的事，我們沒有權利向神提出任何要求，這是我們該具備的理智。就像兒女孝順父母本是天經地義的，至於將來父母會把自己的財產給誰那是父母的權利，做兒女的只應站好自己的位置盡上責任和義務，這才是有理智的兒女。正如一本書中的話說：「人的本分與人的得福或受禍並無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、沒有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情沒有變化，也就是沒經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人最起碼具備的。」（摘自《道成肉身的神的職分與人的本分的區別》）
值得效法的例子
聖徒彼得在跟隨主耶穌的過程中從未向主提出過任何要求，他為主撇棄、花費不是為了得福與主搞交易，而是為了愛主、順服主。他跟隨主耶穌多年，為完成主的託付受了許多苦：跑路花費、作工傳道，甚至被執政掌權者抓捕坐牢……但彼得並沒有把這些付出花費當作資本，盼望從神得著什麼美好的歸宿與前途，他的付出花費裡也沒有任何的要求，只是站在一個受造之物的位置上追求愛神、滿足神，因他覺得他既是受造之物，就應該為完成主的託付獻身，這是他應當做的，是受造之物的職責，所以無論經歷多大的患難、逼迫，或是物質生活上的缺乏，他都能順服下來，沒有自己的選擇與要求，以至於最後甘願為神倒釘十字架，作出美好響亮的見證。從彼得一生的表現中可看出，彼得信神不為自己索求，而是追求順服神、敬畏神、愛神，他一生的追求得著了主的稱許，他是最蒙神喜悅的人。
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