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2017年6月8日 星期四

全能神教會--你當怎樣走末了一段路

全能神說:現在你們是走末了的一段路,這段路是關鍵的一段路。以前你也許受了不少的苦,作了很多的工,跑了很多的路,聽了許多的道,好容易走到了今天,如果眼前這點苦還受不了,還像以往那樣,那就不能被成全,這不是嚇唬你,事實就是這樣。彼得在經歷神的許多作工以後,他長了一些見識,長了許多分辨,對於事奉的原則他也懂了不少,後來對耶穌的託付他能盡上忠心了。他受的極大的熬煉多數都是因為自己做的事覺得虧欠神太多,沒法彌補,認識到人太敗壞,因此感覺良心受控告。耶穌曾對他說了許多話,當時他僅有一點點認識,有時候還是產生抵擋悖逆,耶穌釘十字架以後,他才稍有覺醒,裡面特別受責備,最終達到一個地步,裡面有不對的意念都不行。他深知自己的情形,又深知主的聖潔,由此他更加生發了愛主的心,對自己的生命更加注重了。因此他忍受了極大的痛苦,儘管有時像得了一場大病,甚至相當於死了一樣,這樣熬煉了多次,他對自己更有認識,對主才有了真實的愛。可以說,他的一生是在熬煉中度過的,更是在刑罰中度過的,他的經歷不同於任何一個人,他的愛超過任何一個未經成全的人。之所以把他拿出來作模型,就是因為他一生中經歷的痛苦最多,而且他的經歷最成功,你們若真能像彼得一樣走最後一段路,那就沒有一個受造之物能將你們的福分奪走了。
彼得是個有良心的人,就他這樣一個人性,起初跟隨耶穌,也不可避免地有許多抵擋悖逆的意念。但在他跟隨耶穌期間,他並不把這事當作一回事,他認為人就該這樣,所以,當初他也並不受責備,也沒受對付。耶穌對他的這些反應並不認真,也不搭理,他只是一味地作他該作的工作,他從不與彼得和他的弟兄們斤斤計較。或許你會說,難道他們所反應的這些意念耶穌不知道嗎?斷乎不是!正因為他對彼得特別了解,而且可以說是對他太了解了,他才不對彼得採取任何「手段」,他恨惡人類,但又憐憫人類。現在在你們中間許多人不也正像保羅一樣的抵擋,不也正像彼得當初對主耶穌產生了如此多的觀念嗎?我告訴你,你最好別太相信自己的第三感覺了,你的感覺並不可靠,早已叫撒但敗壞得破爛不堪了,你以為你的感覺是完好無缺的嗎?保羅多次抵擋主耶穌,耶穌並沒作任何反應,難道耶穌能給人醫病、趕鬼,他就不能將保羅身上的「鬼」給趕出去嗎?為什麼直到耶穌復活升天以後,保羅繼續大抓耶穌的門徒時,耶穌才在大馬色的路上向他顯現,將他擊殺了呢?難道這是因為主耶穌反應太遲鈍了嗎?或是因為他在肉身沒有權柄嗎?你認為你背後拆毀、抵擋,我不知道嗎?你以為你僅有的一點聖靈的開啟就可以用來抵擋我嗎?彼得「幼小」時對耶穌產生如此多的意念,為什麼彼得並沒有受到責備呢?現在許多人做事沒有責備,甚至明告訴這樣做不對,他都不聽,這不都是因著人的悖逆嗎?現在說了這麼多話,你還是沒有一點良心的知覺,那末後的路你怎麼才能走到頭呢?你不感覺這是天大的事嗎?
人被征服以後就能順服神的擺佈了,就能憑著信心、憑著愛神的心志來跟隨神。怎樣走末了的一段路呢?你得在經歷患難的日子裡忍受一切的痛苦,你得有受苦的心志,這才能走好這一段路。你以為這段路是那麼容易走的嗎?你當知道自己該盡什麼功用,必須提高你們的素質,裝備足夠的真理。這工作不是一天兩天的事,不是像你想像得那麼簡單!走末了的路就是看你的信心、心志到底如何,或許在你身上看不見聖靈作工,或許在教會中你發現不了聖靈的作工,你就悲觀、失望,對前面的道路充滿失望,尤其以往那些高大的勇士也都倒下了,這些對你不都是打擊嗎?對這些事你該怎麼看?你到底有無信心?對今天的作工你是否認識透了?這些就可決定你能否走好末了的一段路。
為什麼說現在你們是走最後一段路呢?因為你們所該明白的都明白了,人該達到的,我都告訴你們了,在你們身上所託付的也都告訴你們了,所以說,你們今天所走的是我帶領的末了的一段路。只要求你們都能達到有獨立生活的能力,不管什麼時候你總有路行,照樣提高素質,能正常讀神話,有正常人的生活。現在我帶領你這麼生活,以後不帶領,你還能不能這樣生活呢?能不能保持下去?彼得是這麼經歷的,在耶穌帶領他的時候,他沒什麼認識,整天像小孩一樣無憂無慮,幹什麼都無所用心;耶穌走了以後,才開始了他正常的人生,他有意義的人生是從耶穌走後才開始的。雖然他也具備一些正常人性的理智與正常人該具備的,但真正的經歷與追求是在耶穌走以後才有了新的開端。現在在你們身上能怎樣呢?今天這麼帶領,你覺得很好,沒有環境也沒有試煉臨到,但這樣根本就沒法看出你的身量到底如何,也沒法看出你這個人到底是不是追求真理的,你嘴上說你認識自己的本質了,這是空話,等以後事實臨到,才能證實你的認識。別看你現在能這樣認識:我認識自己的肉體太敗壞,人肉體的本質就是悖逆抵擋神,能接受神的審判刑罰都是神的高抬,今天我認識到了,我願意還報神的愛。這話說著容易,但到以後臨到患難、試煉、痛苦,你該怎麼經歷,那就不容易了。你們這些人天天都這麼跟著,還是經歷不上去,如果撒手不管你們就更不行了,多數人就跌倒了,成了鹽柱,成了羞辱的記號了,這都是很可能的事。你不為此上火、著急嗎?彼得經歷那樣的環境,經歷那樣的痛苦,還能站立住,這環境放在你身上,你能站立住嗎?耶穌在地時說的話、作的工,使彼得有了根基,他是在這個基礎上來走以後的路的。你們這些人能達到這個程度嗎?以往所走的路和現在所明白的真理,能不能成為你以後站立的根基?成為你以後站立住的異象?告訴你們一句實話,現在人所明白的可以說都是道理,因人明白的並不都是人經歷過的,你能走到今天純屬新亮光的帶領,不是你身量達到一定程度了,而是我說的話給你帶到今天了,不是你太有信心了,是我話語的智慧使你不由自主地跟隨到今天。現在如果我不說話,也不發聲,你就走不動了,馬上就停止不前了,這不是你們的實際身量嗎?你們根本不懂得從哪方面進入,從哪方面補足自己,不懂得如何活出一個有意義的人生,如何能還報神的愛,作剛強響亮的見證,這些你們根本達不到!你們都是又懶又笨!你們只會靠,靠的是新亮光,靠的是前面帶領的,你能維持到今天,全是靠新亮光和最新發聲,你們根本不像彼得一樣善於追求真道,或像約伯一樣,不管耶和華怎樣試煉,不管耶和華是否祝福,都能忠心地敬拜他,相信他就是神。你能做到這一點嗎?你們是怎樣被征服的?一方面是審判、刑罰、咒詛,再一方面是奧祕給你們征服了。你們都如驢一樣,如果講得不高,還沒有什麼奧祕,就征服不了你們,如果是人講道,一段時間總講那些道,用不上兩年你們就都跑光了,就跟不上來了。你們也不懂得什麼進深,也不懂得怎樣追求真理,也不懂得怎樣追求生命之道,只懂得接受新鮮的東西,或聽聽奧祕、聽聽異象,或聽聽以前神怎麼作工,再聽聽彼得的經歷,耶穌釘十字架當時的背景是什麼……就願意聽這些,越聽越來勁,你們以聽這些來消愁解悶!你們的生活全是靠這些新奇的東西維持下來的,你以為是憑著你的信心走到今天的嗎?這不正是你們僅有的一點點可憐的身量嗎?你們的人格在哪裡?你們的人性在哪裡?你們有人生嗎?在你們身上有多少可被成全的成分?我說這些是不是實情?這樣的說話作工,你們還不怎麼理睬,一邊跟著,一邊看著,總是滿不在乎的樣子,總是被牽著鼻子走。你們都是這麼走下來的,完全是刑罰、熬煉、責打把你們帶到了今天。若只講一些生命進入的道,你們不早就溜之大吉了嗎?你們這些人一個比一個勢利,其實,肚子裡裝的都是臭水!你明白了一些奧祕,明白了一些人未曾領受過的,才勉強走到了今天。你們沒有理由不跟隨,才勉強硬著頭皮隨大流走,這只不過是說話達到的果效,並不是你們的功勞,你們沒什麼可誇的。所以這步作工主要是藉著說話把你們帶到了今天,否則這些人誰能服下來呢?誰能走到今天呢?你們早就想趁早離開,但就是不敢離開,又沒有勇氣離開,到今天你們還是三心二意地跟著。
耶穌釘十字架走了以後,彼得才開始走自己的歷程,開始走自己該走的路了,他是看見自己的不足和缺欠之後才開始裝備的。他看見自己愛心太小,受苦的心志也不夠,見識也沒有,理智也缺乏,看見自己身上有許多不合耶穌心意的東西,有許多悖逆抵擋的東西、人意的摻雜,然後從各方面才有進入的。當耶穌帶領他時,揭示到他的情形,他也承認,也滿口答應,但他有了真正的認識還是在這以後,因為他當時根本沒有經歷,根本不知道自己的身量。就是說,現在只用話語帶領你們,不能在短時間內把你們成全,只能讓你們明白、知道真理,因為把你征服使你心裡服氣,這是現在作的工作,被征服以後有些人才能被成全。現在你所明白的那些異象、那些真理,是為你以後的經歷打基礎的,以後在患難中你們都要實際體驗這些話。以後臨到試煉,經歷患難時,你就會想起現在你所說的話:不管遇到什麼患難、試煉或大的禍患,我都得滿足神。想想彼得的經歷,再想想約伯的經歷,你就會被今天的話而激勵,這樣才激發你的信心。當初彼得說不配接受神的審判刑罰,那時你也願意讓所有的人從你的身上看見神的公義性情,你心甘情願接受神的審判、刑罰,而且以神的審判、刑罰、咒詛為安慰。現在你不裝備真理就不行,不僅在以後站不住,就目前的工作你也不一定能經歷上去,這樣你不是被淘汰、懲罰的對象嗎?現在還沒有什麼事實臨及,而且你在哪方面缺乏就在哪方面供應你,我從各方面說話,你們根本沒受多大的苦,盡吃現成飯,也沒有付什麼代價,更沒有自己的真實經歷與看見,所以你們所明白的不是你們真實的身量。你們僅限於明白、知道,僅限於看見了,並沒有得著大的收穫。如果總也不管你們,讓你們自己在家經歷,你們早就逃之夭夭回到大千世界中了。以後所走的路是苦難的歷程,這段路如果走好了,以後經歷更大的患難時就有見證了。你明白了人生的意義,走上了人生的正道,以後不管神怎麼發落,你都任神擺佈,沒有任何怨言和選擇,向神沒有什麼要求了,這樣你這個人就有價值了。現在沒經歷患難,你什麼都能順服,說神帶領的一切都好,一切任神擺佈吧!不管神是咒詛、刑罰,都願意滿足神。雖然這麼說,但你現在說的不一定是代表你的身量,你現在所願意的不能證明你能夠跟隨到底,有大的患難臨到時,或經歷什麼迫害,或經歷什麼逼迫,或更大的試煉,你就不能說出這話來了。那時你若能有這樣的認識,而且站立住了,這才是你的身量。當初彼得怎麼樣?他說:「主,我要為你捨命,你說讓我死,我就死!」當時他也這麼禱告,並且還說:「別人不愛你,但我得愛你愛到底,不論什麼時候我都跟隨你。」當時他是這麼說,但試煉一臨到,他就不行了,哭鼻子了。彼得三次不認主你們知道吧!很多人在試煉臨到時都要哭鼻子,都要表現出人的脆弱來。你當不了自己的家,在這事上你不能掌握你自己,或許今天你特別好,那是因為環境合適,若明天環境突變,你就會表現出你的懦弱無能,也表現出你的卑鄙、齷齪,你的「大丈夫氣概」早就付諸東流,有時甚至你會撂挑子,甩手不幹。這說明你當時所認識到的,不是你的實際身量,必須得根據實際的身量來看一個人是不是真實愛神,到底能不能任神擺佈,能不能做到凡是神所要求做的都盡上全力達到,哪怕把命捨出來也要向神忠心,把最好的一份獻給神。
你得記住現在說過這話:以後要經歷更大的患難,經歷更大的痛苦!要想被成全不是簡單容易的事,至少你得具備約伯的信心,甚至得具備高於約伯的信心。你要知道這試煉要高於約伯的試煉,而且還要經歷長時間的刑罰,這是簡單的事嗎?你素質提不高,領受能力差,明白得太少,到那時沒有一點見證,反而成了撒但的笑料、玩物。現在異象若持守不住,那你就一點根基都沒有,以後你就報廢了!哪步路都不好走,你不要輕看這事,現在你好好掂量掂量,先做個準備,到底怎麼走好最末了的一段路。這是以後的必經之路,人人都得這麼走,別把現在這些認識當作耳旁風,你別以為我跟你說的話都是白費口舌,到有一天你都得用上,話不能白說。現在是裝備的時候,是為以後鋪路的時候,你當預備你以後當走的路,你當為你以後怎樣能站立住而著急上火,為你今後的路應好好預備,不要好吃懶做!你要盡你所能地抓緊一切時間把你所需要的東西都得到,我把所有的東西都給你,讓你明白。你們親眼看見,在這不到三年的時間當中,說了多少話,作了多少工,這樣作工,一方面是因人的缺少太多,另一方面因為時間太急促,不能再遲延了。若按你想像的方法,那就太慢了,那我得陪你到幾時呢?讓我陪你到白髮蒼蒼那是不可能的事!非得達到人裡面完全透亮了,之後再作見證、再使用,那不是太慢了嗎?藉著經歷更大的患難,達到人裡面都有真實的認識,這是作工的步驟。把今天所交通的異象都認識透,達到有真實的身量,以後經歷什麼苦難都難不住你,你都能站立得住。我把最後這步工作作好了,把最後的話都說盡了,以後需要人走自己的路了,這就應驗了以前所說的話:聖靈在每個人身上都有託付,聖靈在每個人身上都有該作的工作。以後就是各人都在聖靈的帶領之下走自己該走的路。經歷患難時誰能照顧誰?每個人都有自己的痛苦,一個人一個身量,誰和誰的身量都不一樣,當丈夫的管不了妻子,當父母的也管不了孩子,誰也管不了誰,不像現在,還能互相照顧扶持,那時就是顯明各類人的時候。就是說,當神擊打牧人的時候,羊群分散了,那時你們就沒有真實的帶領人,人都四分五裂,哪能像現在你們能集體聚會。以後沒有聖靈工作的人都顯形了,丈夫出賣妻子,妻子出賣丈夫,兒女出賣父母,父母逼迫兒女,人心難測!只有自己持守住自己所有的來走好末了的路。如今你們都看不透,都是鼠目寸光,經歷好這步工作不是容易的事。
患難的時間也不能太長,不能達到一年,持續一年就耽誤下步工作了,人的身量也夠不上,時間太長人受不了,人的身量都是有限的。我自己的工作作完之後,下一步就是人走自己該走的路了,人該走的路自己都得明白,這路就是苦難的路、苦難的歷程,也是熬煉你愛神的心志的路。你該進入哪些真理,該補足哪些真理,該怎麼經歷,該從哪方面進入,這些你都得明白。現在你得裝備,等到患難臨到那就晚了。各人對自己的生命都得有負擔,別總等別人提醒,天天拽著耳朵說,我說了那麼多話你還不知道自己該進入哪些真理,該裝備哪些真理,證明你自己沒下功夫讀神話。對自己的生命一點負擔也沒有,那能行嗎?該進入的不透亮,該明白的還不明白,對以後該走的路還稀裡馬哈,你不是廢料嗎?還有什麼用?現在你們所做的也就是你們自己修自己的路,自己鋪自己的路,你得認識人該達到的與神對人的要求標準。你必須有這個認識:不管怎麼樣,我人雖然太敗壞,但我得在神面前把這些缺欠都補足了,神沒告訴我時我不懂,神今天都告訴我了,我明白之後就得趕緊補足,活出一個正常的人性,活出一個滿足神心意的人的形象,即使我達不到彼得那樣,但最起碼我得活出一個正常的人性來,以此來滿足神的心。
末了的一段路即從現在到以後的患難結束,這一段路是顯明人真實身量的時候,也是看人有無真實信心的時候。因為這一段路比以往所帶領的任何一段路都艱難,比以往任何一段路都坎坷,所以稱為「末了的一段路」。其實並不是最後的一段路,因為經歷患難以後,你還要經歷福音的擴展工作,而且還有一部分人要經歷被使用的工作,所以,「末了的一段路」只是針對熬煉人的患難與惡劣的環境說的。在以往那一段路當中,都是我親自帶領你走完你那段幸福的歷程,都是手把手地教、口對口地餵,雖然幾經刑罰與審判,但對你來說只是一次一次的小小的擊打,當然使你信神的觀點改變了不少,也使你的性情穩定了不少,使你對我略有認識。但我這樣說,在走這一段路當中,人的代價或心血幾乎是很少的,都是我帶著你走到今天的,因為我也不要求你做什麼,對你要求也並不高,只讓你吃現成的。在這一段時間,我一直在不停地供應著你們的需求,從不對你們提出過分的要求。你們屢經刑罰並沒有達到我原有的要求,你們後退,你們氣餒,但我並不計較這些,因現在是我親自作工期間,我對你的奉獻並不求真。但在這以後的路途之中,我再不作工也不說話,那時我就不再讓你們這樣無聊下去,我會讓你們有足夠的功課學習的,我不會讓你們再吃現成的,你們今天的真實身量都得顯露出來,你們多年的功夫到底有無成效,就在乎你們走這末了的一段路了。以往,你們以為信神很簡單,那是因為「神」並未與你求過真的緣故。如今怎麼樣?你們覺得信神簡單嗎?你們還覺得信神就像玩童在大街玩耍一樣開心、快樂嗎?你們是羊這不假,但你們得會走自己當走的路來報答神的恩,來把自己所要信的神完全得著,不要自己捉弄自己,不要自我愚弄!這一段路你走過來,你就能看見我的福音工作擴展全宇的空前盛況,你也能有幸做我的知己,為我擴展全宇的工作盡上你的一份,那時,你會很高興地還繼續走你當走的路。前途光明無限,但現在最主要的還是走好末了的一段路,你得為你怎樣走好末了的一段路而尋求、而預備,這是你現在當做的,是當務之急!
                                              來自:你當怎樣走末了一段路

2017年5月14日 星期日

聖經中所說的「末日審判」是不是指全能神的末世作工?

神話答案:
「有些人還認為神說不定什麼時候來在地上向人顯現,親自審判全人類,一個一個過關,誰也別想落下,有這種想法的人是對這步道成肉身的工作沒有認識的人。神審判人不是一個一個地審判,不是一個一個地過關,這樣作並不叫審判工作。所有人類的敗壞不都一樣嗎?人的實質不都一樣嗎?審判的是人類敗壞的實質,是撒但敗壞人的實質,是審判人的所有罪孽,並不是審判人身上小來小去的毛病。審判的工作是有代表性的,不是專為某一個人而作的工作,而是藉著審判一部分人來代表審判全人類的工作。肉身作的工作是藉著在一部分人身上的親自作工來代表全人類的工作,之後再逐步擴展。審判工作也是如此,不是審判某一類人或某一部分人,而是審判全人類的不義,例如人抵擋神、不敬畏神、攪擾神的工作等等。審判的是人類抵擋神的實質,這個審判的工作就是末世的征服工作。人所看見的道成肉身的神的作工、說話,就是以往人觀念中的末世白色大寶座前的審判的工作,現在道成肉身的神所作的工作也正是白色大寶座前的審判。今天道成肉身的神,就是末世審判全人類的神。這個肉身與肉身的作工、說話、所有性情是他的全部。雖然肉身作的工作範圍是有限的,不是直接涉及全宇的,但就審判工作的實質則都是直接審判全人類的,並不單單為了中國,也不僅僅是為了幾個人而展開審判的工作。在肉身的神作工期間,雖然作工範圍不能涉及全宇,但他作的是代表全宇的工作,而且在他將他肉身作工範圍的工作結束以後,他就立即將此工作擴展全宇各地,就如耶穌復活升天以後福音擴展全宇各地一樣。不管是靈的作工還是肉身的作工都是作在有限的範圍中卻代表全宇。末世的工作是以道成肉身的身分出現來作工作的,那肉身的神就是白色大寶座前審判人的神,不管他是靈還是肉身,總之作審判工作的那就是末世要審判人類的神,這是根據他的作工而定的,並不是根據外貌或其他幾方面確定的。儘管人對這一說法存有觀念,但道成肉身的神審判、征服全人類這一事實是誰也否認不了的,不管如何評價,事實總歸是事實,誰也不能說『工作是神作的,但肉身不是神』,這是錯謬的說法,因為這工作是非肉身的神以外的人能作到的。……因為審判的是被敗壞的人,是屬肉體的人,並不是直接審判撒但的靈,審判的工作不是在靈界進行,而是在人中間進行。對於審判人肉體敗壞的工作,只有肉身中的神最適合作,只有肉身中的神最有資格作。若是神的靈直接審判那就不能面面俱到,而且人也難以接受,因為靈不能與人面對面,就這一點就不能達到立竿見影的果效了,更不能讓人更透亮地看見神的不可觸犯的性情。只有在肉身中的神審判人類的敗壞才是徹底打敗撒但,同樣是有正常人性的人,在肉身中的神能直接審判人的不義,這是他本來就聖潔的標誌,也是他與眾不同的標誌,只有神能有資格、有條件審判人,因為他有真理,他有公義,所以他能審判人,沒真理、沒公義的人是不配審判別人的。若是神的靈作這個工作那就不是戰勝撒但了,靈本來就比肉體凡胎高大,神的靈本來就是聖潔的,他本來就是勝過肉體的,靈直接作這個工作並不能審判人的全部悖逆,也不能顯明人的一切不義,因為審判工作也是藉著人對神的觀念而作的,而人對靈本來就沒有觀念,所以靈不能更好地顯明人的不義,更不能透徹地揭示人的不義。道成肉身的神是不認識他的所有人的仇敵,藉著審判人對他的觀念與抵擋就將人類的悖逆都揭示出來了,肉身作的工作比靈作的工作達到的果效更明顯。所以,審判全人類的不是靈直接作而是道成肉身的神來作工。」
摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要 道成「肉身」的神的拯救》
「以往談到的審判先從神家起首,這話中的『審判』就是今天神作在末世來到神寶座前的人身上的審判。或許有的人認為末世來到時神要在天宇之上設立一個大的桌案,上面鋪著白色的台布,神坐在一個大寶座上,所有的人都跪在地上,神將各人的罪狀都揭示出來,由此來確定人是上天堂還是下硫磺火湖等等這些超然的想像。不管人如何想像都不能改變神作工的實質。人的想像只不過是人思維的構思,是從人的大腦來的,是從人所聽所見而總結拼湊來的,所以我說,無論人的想像多麼精彩都只是一幅漫畫,並不能代替神作工的計劃,人畢竟都是經過撒但敗壞的,怎麼能測透神的意念呢?人將神的審判工作想像得特別離奇,人都認為既然是神自己作審判的工作,那必定是規模最宏大的,一定是世人難以理解的,一定響徹天宇,震撼大地,否則怎麼能是神作的審判工作呢?人認為既然是審判工作,那神在作工的時候一定特別威風,特別神氣,而那些接受審判的人一定是嚎啕大哭,跪地求饒。那時的場面一定很壯觀,一定很令人激動……每一個人都將神的審判工作想像得出神入化。但你可曾知道,當神在人中間早已開始了審判工作的同時,你還在自己的安樂窩昏睡,當你認為神的審判工作正式開始的時候已是神更換天地的時候,那時或許你剛剛明白了人生的意義,但神無情的懲罰工作將在沉睡中的你帶入了地獄之中,此時你就會恍然大悟,明白神的審判工作早已結束了。
……提到『審判』的字眼,你就會想到耶和華曉諭各方的言語,想到耶穌斥責法利賽人的言語,這些言語雖然嚴厲但並不是神在審判人,只是那時環境也就是背景的不同神說的話語,這些話語並不同於末世基督審判人的言語。末世基督是用諸多方面的真理來教訓人,來揭露人的本質,解剖人的言語行為,這些言語中都包含著諸多方面的真理,例如人的本分,人對神如何順服,對神如何忠心,人當如何活出正常人性,神的智慧,神的性情等等,這些言語都是針對人的本質,針對人的敗壞性情,尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的,而是來作長期的揭露、對付、修理,這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的,而是用人根本就沒有的真理來代替,這樣的方式才叫審判,這樣的審判才能將人折服,才能使人對神心服口服,而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解,帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多,對神的工作宗旨明白了許多,對人所不能明白的奧祕理解了許多,而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源,也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的,因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。如果你並不看重這些真理,如果你總想迴避這些真理,總想在這些真理以外尋找新的出路,那我說你是罪大惡極的人。你信神卻不尋找真理,不尋求神的心意,不喜愛使你與神更相近的道,那我說你是逃避審判的人,你是從白色大寶座前逃走的傀儡、叛徒,神是不會放過任何一個從他眼中逃走的叛逆者的,這樣的人將會受到更重的懲罰。來到神面前接受審判的人,而且是得到潔淨的人,將永遠存活在神的國中,當然這是以後的事了。」
摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》
「現在的征服工作就是為了顯明人的結局的工作,為什麼說現在的刑罰與審判就是末日白色大寶座前的審判呢?這你還看不透嗎?為什麼末了一步工作是征服的工作,不就是為了顯明各類人的結局嗎?不就是為了讓人都能在刑罰、審判的征服工作中顯出原形之後而各從其類嗎?與其說是征服人類,倒不如說是顯明各類人的結局,就是審判人的罪之後來顯明各類的人,從而以此來定人是惡或義。征服工作之後便是賞善罰惡的工作:完全順服的人即徹底被征服的人放在下步擴展全宇的工作中,沒被征服的人放在黑暗之中有災禍臨到。這樣,人便各從其類了,惡人歸於惡,再沒有日頭光照,義人歸於善,得到了光明,活在了永遠的光中。」
摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(一)》

在韓全能神教會中國難民所受的迫害不該再重演

        2019-07-16   BITTER WINTER        全能神教會在中國遭到嚴重迫害,成千上萬名全能神教會信徒被抓捕,許多信徒遭受酷刑與法外處決的案例也有據可查,這些都已是確定的事實,已被聯合國和美國國務院多份官方文件所承認。目前,已有數百名全...