公園的轉角旁有個八角亭，每天早上，亭子裡都會坐著一個年輕小伙在認真地看聖經。一位老者每天早上都會去公園散步，每次經過轉角時，兩人都會打聲招呼，年輕小伙偶然得知老者是一名信主多年的基督徒，時間長了，他們成了朋友，也成了教友。
一天，老者經過轉角，習慣性抬頭打招呼，聽到的回音卻是有氣無力的，他停下腳步，走進亭內，開口道：「弟兄，不介意我坐一會兒吧？」年輕小伙抬頭，無精打采地說：「噢，老弟兄，您請坐。」「看得出你不高興，有什麼煩心事可以和我說說嗎？我年紀大了，耐心還是很好的，是個好聽眾。」小伙嘆口氣：「老弟兄，我從剛信主開始就常聽牧師長老說，聖經就代表神，信聖經就代表信神，離開聖經就不是信神，所以我特別寶愛聖經，天天看聖經，可最近有一個弟兄卻說信聖經不能代表信神。對此，我感到很困惑，老弟兄，您對這個問題怎看呢？」
老者聽罷，沒有馬上回答他的問題，而是轉身去亭外採了一些長長的草桿，開始編織起來，年輕人疑惑地看著他，慢慢地，一隻草蜻蜓在老者的手中成型。老者將草蜻蜓遞給年輕人，小伙接過：「送我的？噢，我會好好保存的。」老者問：「在回答你的問題之前，我想先問你一個問題，你喜歡這個草蜻蜓嗎？」年輕人點點頭：「是的，挺喜歡的，我會珍惜它的。」老者搖搖頭，說：「我很高興你喜歡這個禮物，但如果你願意，我還會給你更好的，草蜻蜓時間長了就枯了。」年輕人不解：「老弟兄，您想要告訴我什麼？」
老者從胸口拿出十字架吊墜，說：「我們信主，對聖經、對十字架都有著自己的感情，我們重視它們，是因為我們愛主，覺得它們與主有關，是嗎？」年輕人點點頭。「那它們能代替主嗎？」老者問道，並指指年輕人手上的草蜻蜓說道，：「這個草蜻蜓是我做的，你因為尊重我而珍惜它，我很高興，但它僅僅只是我做的一個物品，並不能代表我這個人。聖經是神作工的見證，我們應該愛惜它，但聖經不代表神，賜給我們生命的是神，我們的一切都是來源於神，而不是來源於聖經。」老者又打了一個比方：「一個人負責幹一樣工程，為了讓人了解當時的前期設計，施工過程，後期驗收等這些事情，有人就把這項工程從開工到完工的過程前前後後都記錄了下來，列為檔案保存。這樣的記錄檔案你說能代表這個負責工程的人嗎？」
年輕人脫口而出：「當然不能！」說完，他沉思了一會兒，看著老者：「老弟兄，我想我有點明白您的意思了。聖經是主作工的見證，但是不代表主，是不是？」
老者說：「是啊，你還記得主耶穌曾說過的話嗎？主說：『你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。』（約5:39-40）從主的話中我們明白了聖經只是為神作見證的，它能讓我們了解耶和華神作了哪些工作，主耶穌又作了哪些工作，也能讓我們了解當時跟隨的人是怎樣敬拜神的，等等。但它只是一本書，一本見證神作工的書，隨著神的工作向前發展，它就成了歷史，只能作為參考。聖經不能賜給我們真理和生命，基督才是真理道路和生命。主耶穌說這話，就是希望我們能正確看待聖經，不要過分地崇拜迷信聖經，將聖經與神看為同等，不然很容易做抵擋神的事。」
「老弟兄，我們信主應該正確對待聖經，可是我還有點不明白，將聖經與神看為同等為什麼會容易抵擋神？」
老者嘆口氣，聲音低沉地說：「你說，主耶穌是被誰釘在十字架上的？」
「法利賽人。」年輕人脫口而出。
老者點點頭：「是的，法利賽人就是因著迷信聖經、崇拜聖經，甚至把聖經看得高過神，當主耶穌來作工的時候，他們不認識主，反而拿聖經來定罪主耶穌，甚至將主耶穌釘在了十字架上，最後遭到了亡國之痛，這就是崇拜迷信聖經帶來的後果啊！所以，我們信神就要敬拜神，而不能崇拜聖經，不能把聖經與神相提並論。神就是神，聖經就是聖經，聖經不能代表神，更不能代替神的作工。」
年輕人高興地說：「感謝主！這下我終於明白了。原來信聖經不等於信神，我可不能步法利賽人的後塵，成為抵擋神的人。」
一陣微風吹來，草蜻蜓晃了兩下，年輕人望著老者離開的背影，微笑著也轉身離開了。
陳峰
讀後感：看完這篇文章讓我想起一段全能神的話：「到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行，他為什麼來了不守安息日，但洗腳、蒙頭，還掰餅、喝酒呢？這些不都是舊約沒有的誡命嗎？他要按照舊約，為什麼打破這些規條呢？你該知道，先有神，還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（一）》）
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