主再來時，我們會霎時被提進天國嗎

經上記著：“就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文作穿。下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。”（哥林多前書15:52-53）許多弟兄姊妹根據此經文，便認為主來的時候，會用他的大能剎那間將我們的肉體改變形象。雖然我們身上有罪性，但神是全能的，眨眼間就能把我們潔淨了，成為聖潔的靈體被提進天國。但事實真是這樣嗎？主來真的會按照我們想像的那樣作工嗎？藉著尋求查找資料，對這段經文有了不同的解讀。

蒙主悅納的三種禱告

一、在主面前單純敞開，說心裡話、誠實話

主耶穌說：“ 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。 ”（約4:23-24）從這兩節經文中我們可以得知，主要求我們在禱告時要“ 用心靈和誠實拜他 ”，就是讓我們安靜在主的面前，用一顆誠實的心向主禱告，跟主說心裡話，說實在話，不說假話、大話、空話欺哄神，就像法利賽人的禱告盡是假冒為善、虛情假意，他們禱告說：“神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。”（路18:11-12）但主耶穌卻說：“ 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。 ”（路20:47）像法利賽人這樣的禱告就是在欺騙神，神也不會垂聽。所以，我們的禱告得實事求是，跟神交心，真實誠懇，做不到的事不許諾說做到了，沒認識的話不欺騙說有認識了，就實際地把自己的真實光景向神敞開，就如神的話說：“ 神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心，人若將真心交給神向神說真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心。人對他不說真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工，所以禱告最關鍵的就是能向神說真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴說，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。”我們就根據神的話，把自己的缺少和難處向神禱告，比如我們有的人信主也想為主奉獻花費，但因身量幼小，還不能真心為主作工，就跟神說心裡話，不要欺哄主說願意奉獻自己，可過後卻沒有一點實際行動，我們就實事求是地將難處禱告給神，並祈求神加給自己心志；或者有的弟兄姊妹有點身量，在主面前禱告說要為主撇棄花費，還報主愛，那就應該為實現自己在主面前的禱告而努力，神看我們的禱告是真心實意的，聖靈就會作工在我們身上，感動我們達到自己在主前的承諾。再比如我們對主有多少認識就說多少，不要人云亦云對主憑空讚美，否則主也會向我們掩面的。

【律法時代獻祭條例頒布得如此詳細，背後神的心意是什麼

“獻祭”最早出現在舊約聖經中，是律法時代耶和華神給人頒布的律法中最廣泛、最細節的一項條例。其中又包含多種“獻祭”的類型，如：獻燔祭、獻素祭、獻平安祭、獻贖罪祭、獻贖愆祭等。獻祭時，在什麼背景下獻，獻什麼，怎麼獻都不相同。那律法時代獻祭條例頒布得如此詳細，神的心意是什麼呢？

耶穌到底是誰

我出生在一個基督教家庭，從小就跟隨父母信耶穌。記得有一次在聚會回家的路上，我好奇地問父親：「爸爸，耶穌是誰啊？我們為什麼要信他？」父親看看我笑了笑，然後一本正經地用手指著天空對我說：「兒子，耶穌是上帝的兒子，上帝因為愛我們把他賜給我們，為我們釘了十字架，使我們因信他而罪得赦免。不管我們做錯什麼事，有什麼罪，只要能夠來到主耶穌面前認罪悔改，求他赦免，耶穌都會饒恕我們一切的罪，賜給我們平安喜樂稱我們是義人，並且將來回來，還要把我們帶進他的永生國度裡。」聽到父親這樣說，我似懂非懂，就又問到：「那他父親是不是不喜歡他……」沒等我說完父親就說道：「兒子，你現在還小，有很多事現在給你說了你也不明白，等你長大了自然就明白了。」那時我雖然很小，却知道了耶穌是上帝的兒子。

如何親近神與神建立親密的關係

       我們基督徒禱告，讀神話，是每天的必修課，可是我們該怎麼樣禱告讀神話，該怎麼樣實行神話，才能蒙神悅納，怎麼樣實行才能夠使我們與神的關係更近親呢？下面的文章將向我們揭曉。 

小默

聖經上說：「你們親近神，神就必親近你們。」（雅各書4:8）作為基督徒，我們只有多親近神，與神有真實的相交，才能保持與神的正常關係，獲得聖靈的作工，就像兩個人交往，只有彼此多交心，遇事多溝通，互相理解、尊重對方，親密關係才能維持長久。而在當今這個生活節奏飛快的時代，繁忙的工作，複雜的人際關係，邪惡的社會潮流，越來越多地吸引、佔有我們，我們的心很容易被這些外界的人事物攪擾，無法與神保持正常的關係，以致我們離神越來越遠，臨到事的時候很難安靜在神面前親近神，尋求聖靈的開啟、引導，做事常常沒有正確的方向和目標，心靈總是處於空虛、煩躁當中。那麼，我們該怎樣才能保持與神的親密關係呢？我們只要掌握以下四點，與神的關係一定會變得更親近。

你知道神怎麼回答你的禱告嗎

王　楠

很多主內的弟兄姊妹都有這樣的困惑：我也誠心向主禱告了，可似乎主並沒有垂聽我的禱告，應允我的祈求。我們常常為此感到不解，主不是垂聽我們禱告的主嗎？為什麼我們誠心地祈求，卻得不到主的回應呢？我們在尋找原因之前，不妨先考慮這樣幾個問題：我們想讓神怎麼回應我們的禱告？我們又是否知道神回應我們禱告的方式呢？如果我們不知道神回應我們禱告的方式，是不是很容易錯失神的應答呢？

靈修文章：讀亞伯拉罕的故事有感

小　果

聖經中記載了亞伯拉罕的故事：在亞伯拉罕一百歲的時候，神賜給他一個兒子——以撒。可以撒長大後，神又讓亞伯拉罕獻出來。當亞伯拉罕把獨生子以撒獻在神的祭壇上，並舉起刀要殺以撒時，神卻制止了他，神不僅沒讓他獻上兒子，反而賜給他更大的祝福，讓他的後裔成為大國。

奇妙恩典：依靠神 嚴重燒傷的女兒倖免截肢

李　琴

「媽，姐姐出車禍了，現在正在軍區總醫院緊急搶救，醫生說……說姐姐傷勢太重，可能搶救不過來，讓家屬趕緊到醫院辦理後事……」電話那頭，小女兒已泣不成聲。瞬間，我兩腿發軟，差點昏厥過去，眼淚止不住地往下流，心像刀剜似的痛。女兒到底傷得多嚴重啊？要是她年紀輕輕的就走了，我可怎麼活啊！悲痛中，我想起自己是信神的，我得禱告依靠神，相信神一定會幫助帶領我的！

基督徒靈修手冊 《 為孩子禱告 - 有正確的禱告態度很重要 》

禱告，是我們與神建立正常關係的重要途徑。但為什麼有時我們的禱告不蒙神的垂聽呢？到底如何禱告才蒙神稱許？這都是我曾困惑過的問題，直到通過一場特殊的經歷，才讓我對禱告有了新的認識……

全能神教會|福音問答|什麼是經營人類的工作？

什麼是經營人類的工作？

相關神話語：

「經營人類的工作一共分為三步，也就是拯救人類的工作共分為三步，這三步作工並不包括創世的工作，而是律法時代的工作、恩典時代的工作與國度時代的工作這三步作工。創世的工作只是產生全人類的工作，並不是拯救人類的工作，與拯救人類的工作並無關係，因為創世之時人類並未經撒但敗壞，所以也就沒有必要作拯救人類的工作。拯救人類的工作是從人類被撒但敗壞以後而才開始的，所以經營人類的工作也是從人類經敗壞以後而才開始的。也就是說，『經營』是因著拯救工作的開始而有的，並不是隨著創世的工作而有的，是人類有了敗壞性情以後才有了經營工作，所以經營人類的工作只包括三部分，並不是四個步驟，也不是四個時代，這才是正確的說法。到末了的時代為止，經營工作已經全部結束，經營工作結束也就意味著拯救全人類的工作已經全部結束，人類從此便告一段落。如果沒有拯救全人類的工作，那就不存在經營的工作，也不存在三步作工，正因為人類墮落而且急需拯救，才結束了創世工作，開始了律法時代的工作，這樣才開始了經營人類的工作，也就是開始了拯救人類的工作。『經營人類』的內涵之意並不是帶領剛造好（即未經敗壞）的人在地上生活，而是拯救經撒但敗壞的人類，就是變化被敗壞的人類，這是『經營人類』的內涵之意。創世的工作並不包括在拯救人類的工作當中，所以經營人類的工作不包括創世的工作，只包括創世以外的三步作工，要知道經營人類的工作就務必得知道三步作工的歷史，這是每個蒙拯救的人所應當知道的。」

摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》

葡萄園的比喻，背後神的心意你知道嗎

解讀聖經故事：約伯為何咒詛自己的生日

慕　誠

黃昏，一位頭髮花白的老人坐在爐灰之中，裸露在外的皮膚上密麻麻地佈滿了毒瘡，瘡面破潰流膿，觸目驚心。

問題（26）聖經是怎麼形成的？聖經到底是一本什麼書？

神話答案：

「舊約記載的是耶和華在以色列作的工作，新約記載的是恩典時代耶穌所作的工作，這些記載是兩個不同時代神作的工作的紀實。舊約是律法時代神作工的紀實，所以，舊約是一部歷史書籍，新約是恩典時代工作的產物，當新的工作開始時，它們是已過時的書，所以，新約也是一部歷史書籍，當然新約沒有舊約說得系統，也沒有舊約記載的事多。」

對摩西出埃及一事有感

                                                                      常　平

聖經記載：「後來，摩西長大，他出去到他弟兄那裡，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裡。」（出埃及記2:11-12）「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」（民數記12:3）摩西看到不平的事情就出手相助，逞一時之勇將人打死了。從這件事上看到摩西性情正直、剛烈，雖然勇敢，但好意氣用事，血氣比較大，而另一節經文卻記著摩西為人極其謙和。每次看到這兩處經文時，我心裡總有些困惑：摩西如果是極其謙和的人，肯定不會輕易動手打人，甚至將人打死，這兩處經文記載的摩西的性情完全不一樣，這到底是怎麼回事呢？我帶著疑問反覆查考聖經……

什麼是救恩 如何得著神的救恩

                                                           軍　英

神的救恩不同於人的搭救，不是富人對窮人的救濟，不是醫生對病人的救死扶傷，也不是任何一個慈善機構或好心人的愛心幫助。神的救恩是神為了拯救人類而預備的，飽含著神對人類極大的愛與憐憫。得著神的救恩就是指我們能接受神的拯救，順服神現時的說話作工，能實行神的話，遵行神的道，按照神的要求行事、做人，這樣我們才能得著神的救恩。

全能神與主耶穌是一位神嗎？

自從人類被撒但敗壞之後，神就開始了拯救人類的經營計劃，神為拯救人類共作了三步工作：律法時代耶和華神頒布律法帶領人類生活，使人知道當敬拜神，知道什麼是罪。但到了律法時代末期，人類敗壞越來越深，還能常常觸犯律法做得罪耶和華的事，人都面臨著因觸犯律法被定罪處死的危險。所以，神根據人類的需要，在恩典時代道成肉身成為主耶穌，為人類釘在十字架上，把人從罪中救贖了回來，使人能夠來到神面前向神禱告，認罪悔改，罪得赦免，得以活在神豐富的恩典與祝福之下。但因人的罪性還沒解決，還能常常犯罪抵擋神，國度時代神再次道成肉身，以全能神的名在主耶穌救贖工作的基礎上，發表了拯救人類、潔淨人類的一切真理，將人類犯罪的本性徹底除去，讓人類不再悖逆神、抵擋神，能夠真實地順服神、敬拜神，最終把人類帶入美好的歸宿之中。儘管神在律法時代、恩典時代、國度時代所作的工作有所不同，所取的名字、所顯明的性情也不一樣，但所作工作的實質、宗旨都是一樣的，都是為了拯救人類，都是神自己作的工作。正如全能神的話說：「從耶和華到耶穌，從耶穌到這步所作的，三步工作貫穿下來是一部完整的經營，都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類，他是初也是終，他是首先的也是末後的，他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同，地點不同，的的確確是一位靈作的，凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）

基督教會電影《祈盼》精彩片段：主來什麼人先被提

         許多信主的人認為只要撇棄花費、勞苦作工，主來肯定先被提。但是這個觀點有主的話作根據嗎？主耶穌說：「有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」（馬太福音19：30）「我的羊聽我的聲音……」（約翰福音10：27）可見，能否先被提是根據是否聽見主的聲音決定的，誰先聽見主的聲音，接受主的顯現作工，誰就是聰明的童女，誰就先被提。

《神的名更換啦?! 》精彩片段：神的名真的永不改變嗎

         宗教界牧師長老常給信徒講，主耶穌的名永遠不會改變，只有靠著主耶穌的名才能得救，這種觀點合乎真理嗎？耶和華神說：「在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（以賽亞書43：10-11）到了恩典時代，神道成肉身取名叫耶穌，神是永恆不變的，那神的名怎麼還會變呢？而且啟示錄預言神末世還有「新名」，這又是怎麼回事呢？很多人對此大惑不解，本短片將為您揭曉。

主耶穌不守安息日要告誡我們什麼呢

安徽省　李清

一天早晨靈修時，我看到聖經中記載：「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：『看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！』耶穌對他們說：『……但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。』」（馬太福音12:1-3、6-8）看完這些經文，我陷入了沉思：「律法時代，耶和華神教導百姓要守安息日，安息日那天，百姓要停止一切勞作，否則就是犯罪，就要被處置。而主耶穌來作工時卻不再守安息日，還在安息日那天帶領門徒各處傳道作工，這是為什麼呢？主耶穌這樣作是要告訴我們什麼呢？」我琢磨了好一會兒，還是不明白。

天主教信仰：你知道天主名字的奧祕嗎

日本　敬畏

律法時代神取名叫雅威，恩典時代神取名叫耶穌，默示錄預言神還有新名，神為什麼會更換名字呢？曾經，我就因對這方面的真理不明白差點將天主耶穌的再來拒之門外，最後經過一番尋求考察，我終於明白了天主名字的奧祕，迎接到了天主耶穌的再來。

心存觀念　將天主拒之門外

2017年9月末，我朋友邀請了一位姓楊的弟兄給我們講道。到了那天，我早早地坐車來到約定地點，大家互相問候後，我們就開始查經。

楊弟兄結合聖經給我們交通了天主拯救人類的工作，談到了律法時代雅威的工作，恩典時代天主耶穌釘十字架的工作，又談到默示錄預言末世天主要打開書卷，揭開七印。默示錄上也多次預言聖神要向各教會說話，有耳朵的應當聽，不管是基督教、天主教還是東正教的信徒，都應做聰明的童女留心聽聖神的發聲，這樣才能迎接到天主耶穌的再來。楊弟兄講得有理有據，滿有亮光，使我很得益處，信天主幾十年，我還從來沒有聽誰把天主拯救人類的工作談得這麼明白透亮。我心裡非常高興，特別渴慕地聽楊弟兄繼續往下談。