「李俊，你這一大早不看聖經，怎麼一直盯著主耶穌的畫像看呢？」
「我想到經上說：『加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』（徒1:11）主耶穌走的時候是以猶太人的形像升天的，到主再來時他還會以猶太人的形像，穿著猶太人的服飾降臨在我們中間。你說，主耶穌來會不會像畫像裡的形象一樣？主來時我們能認出他嗎？」李俊和妻子吳霞邊說邊走向廚房吃早飯。
「這事還真不好說，萬一神來不以主耶穌猶太人的形像來，咋辦呢？誒，我想到律法時代，神曾以一個人的形像向亞伯拉罕顯現（參看創世記18章），神也曾在荊棘、火焰中向摩西顯現過（參看出埃及記3章1-4節）；主耶穌也曾在門徒面前改變過形像，面貌如同烈日放光，根本不是猶太人的形像，主耶穌釘十字架復活之後也不是原來肉身的形像了，所以抹大拉的馬利亞和兩個門徒都沒認出主來。經上記載說：『神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。』（約4:24）神是靈，本是無形無像的，神能升為至高，也能降卑為人，但神不管以什麼樣的形像顯現，他的實質仍然是神自己，所以，主再來到底以什麼形像向我們顯現，我們可不能憑觀念想像定規啊。當初的法利賽人不就犯了這方面的錯嗎？經上說：『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。』（賽9:6）當初的祭司長、文士、法利賽人看到這處預言就展開了豐富的想像，認為彌賽亞來了，他的長相肯定是威風凜凜、超凡脫俗、與眾不同。主耶穌還沒來，他們就把主的長相在頭腦中勾勒出來了。當主來作工時，長相普通正常，也沒有出生在皇宮裡，而是降生在馬槽，在窮木匠的家庭中長大，法利賽人一看與他們頭腦想像的神不一樣，就否認並定罪主耶穌，正如耶和華神說：『我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。』（賽1:2-3）法利賽人祖祖輩輩信神、事奉神，當主耶穌來作工時，他們僅憑主耶穌的外表長相來衡量神，卻不根據主耶穌的說話作工來認識神，因著主耶穌的外表長相、出生家庭背景還有作工不合他們的觀念，他們就聯合羅馬政府把主耶穌釘死在十字架上，遭到了神的咒詛懲罰。法利賽人的失敗教訓也是警戒咱們不能定規神的形像，神的作工啊。神不管以什麼形像顯現，他的實質仍然是神自己，肉身的長相並不能代表神的性情，也不能代表神原有的身分。我們絕不能把神肉身的長相當作神原有的形像，不能定規說『神是猶太人的形像，神就永遠是這個樣子』，咱這樣定規神就是在褻瀆神啊。神取什麼形像都是根據工作的需要，為了更好地接觸人，都有意義在其中。你說，是吧？」吳霞交通道。
李俊點頭回答：「是啊，看來我所認為的『主耶穌要以猶太人的形像再來』這樣的觀點不成立啊。咱們不能根據主外表的形像來迎接主，而是要根據主的說話作工啊。經你這麼說，讓我想到撒瑪利亞婦人，主耶穌把撒瑪利亞婦人埋藏在心底的祕密說出來了，她看到只有神鑒察人暗中的隱情，就認出了主耶穌就是要來的彌賽亞，之後她便高興地向城裡人見證主耶穌。很多撒馬利亞人來聽主耶穌的道，從主的說話中認出了主，正如他們對撒馬利亞婦人所說：『現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。』（約4:42）拿但業因著主耶穌說出他在無花果樹下的事，認出主耶穌就是彌賽亞……從中看到，咱們要認識神，得從神的說話作工中來認識，而不是根據主耶穌外表的長相啊。在迎接主來的事上，咱得像拿但業等人注重聽神的說話，正如主耶穌所說：『我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。』（約10:27）」
吳霞眼前一亮，激動地說道：「嗯，這樣的交通有亮光。誒，我突然想到神預言過：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約16:12-13）『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（啟2:7）從預言中看到主耶穌末世再來還要發聲說話，當有人給咱見證主回來說話作工了，咱得留心傾聽神的聲音，從神的說話作工中認出主才能迎接到主的重歸，跟上羔羊的腳蹤啊。」
「是的。感謝主的帶領，咱今天的交通真有亮光！」李俊高興地答道。
讀後感：聖經的經文這樣說：「虛心的人有福了．因為天國是他們的。饑渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。清心的人有福了．因為他們必得見神。」（馬太福音5:3,6,8）感謝神在尋求主再來的這件事上，我們可不能持守自己的觀念去定規主來，通過經文可以看出虛心的人，飢渴慕義的人，清心的人才會尋求到神！
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